来力台球桌以神通慑服帝王的117岁高僧(上集)-持心先生

以神通慑服帝王的117岁高僧(上集)-持心先生

以神通慑服帝王的117岁高僧(上集)

佛教虽在汉明帝时就传入中国,但仅在民间小范围信奉、流传。西晋时期,有位来自西域的高僧却使佛教在我国大力倡导,他屡次展示神通取得朝廷信任,并且拯救了不少苍生。这位高僧就是在各种史书中皆有详记,历代佛门中人无不钦敬的著名神僧——佛图澄。
——题记
佛图澄(公元231—348),俗姓帛,西域人。九岁时在乌苌国(今巴基斯坦境内)出家,纯洁质朴,又非常好学,能诵经数百万言,且能理解其中奥义。他曾两度至罽宾(汉时西域国名,即今克什米尔一带)学法,人皆渭其已得圣果。为东渡传教,他长途跋涉来到汉地的佛教圣地敦煌,住寺多年,至通晓汉语以及儒家要义。
晋怀帝永嘉四年(公元310年),79岁高龄的佛图澄来到洛阳,隐居4年后,83岁时才开始了其人生最辉煌的时期,一直到他117岁离世。
在战乱频仍的38年间,他时时事事以弘扬佛法、悯念苍生、拯救危苦,并巧妙借助各种神通,征服了两朝皇帝,乃至整个社会的各阶层,使佛教一度上升为“国教”。当时,其建造佛寺多达893座,直收弟子数千人,他为佛教在中国的发展做出了巨大贡献,影响可谓空前绝后。

佛图澄到洛阳时,正值天下大乱,汉帝刘聪下令攻打洛阳,刘曜、王弥、石勒三将军,率兵八万南下洛阳。石勒兵从东路,沿途掠杀,占据许昌。王弥攻入洛阳后更是斩关直进,大肆抢掠,将宫女和珍宝洗劫一空。刘曜从洛阳西门攻进,见南北二宫已被王弥洗劫一空,大怒之下,将除怀帝及二臣外之俘虏二万多人全部斩杀。后纵兵盗掘邙山诸帝陵,焚烧宫室,大逞凶威。待石勒最后进洛阳城,满目狼籍,掠无可掠,金美幸乃愤然离洛阳苏圆圆减肥记,前驻许昌。
石勒北归后,设巧计杀了王弥,尽得其在洛阳掠夺的财物和宫女。不久,又吞并了幽并二州,声势赫赫。晋愍帝建兴元年,石勒被封为镇东大将军。为了扩大自己的势力,石勒再次引兵南下,抢掠豫州各郡人民爱的侵犯,一路烧杀,一直打到长江边,中原横遭涂炭,芸芸众生,遇害者甚多。
佛图澄在洛阳避乱四年,已是八十三岁高龄,目睹人民悲惨似无止息,毅然决定放弃隐居草野不问世事的想法,准备出山。
石勒手下有员大将叫郭黑略,是石勒最初时的“十八骑之一”。此人虽是个无智武夫,却信奉佛法,佛图澄于是打算投到郭黑略的军门凶煞鱼怪,以图实现自己的愿望。郭黑略对佛图澄非常尊敬,跟他受五戒,拜他为师,又经常与他讨论军事,受益不少。郭黑略从此常为石勒出谋划策,经常能准确预测战事的胜负,使石勒在与刘曜的战争中连连得胜漠河吧。石勒甚是高兴,但心存疑惑,问郭黑略:“我以前未觉你有出众智谋,而近来你每每能预测出兵事吉凶坪组词,什么原因?”郭黑略答:“将军天挺神武,自有神灵帮助。如今来了一位和尚,法术智慧极为出众,他说将军一定会拥有中原,他愿当将军的谋师。我以前向你的建议,全是他预测的结果。”石勒听罢大喜,下令立刻召见亦凡书库。
佛图澄受召拜见石勒,石勒问:“你的佛法究竟有何灵验?”佛图澄知他并不懂佛法,就决定展示神通让他信服,说:“佛法虽然深奥,但也可在这里稍微演示一下,让你相信。”他要了一个瓦钵,盛满水,烧起香,然后拿起侍兵身上的利刃,往自己的胸膛一刺,挖出一颗血红的心,并且对那钵清水念念有词,说也奇怪,那盆平静无痕的清水突然长出一朵洁白的莲花懒妃要休夫,鲜艳夺目,顿时馨香盈室,佛图澄大师面不改色地把“噗!噗!”跳动的心拿给石勒说:“我的心就像这朵净莲一样的高洁无染!”石勒等人大惊失色,立即拜服。佛图澄顺势向石勒宣说佛教的因果报应理论,劝善弃恶,进言道:“凡是王者的德化普施天下,就会出现灵瑞;相反,若政治败坏仁风消退,天上就会出现彗星,吉凶也就随着而来,古今没有列外。”石勒听后深受启发,原先准备要杀的人也不杀了。

佛图澄还有高明的医术,那些有顽疾无法医治的,也都找到佛图澄,经他略施法术便痊愈,使不少人受益。从此,中原地区无论汉人胡人,开始普遍信奉佛教。石勒也把佛图澄作为机要参谋,凡有大事,必定要征询佛图澄的意见,佛图澄也积极参与其中。
石勒接受佛图澄建议,领兵自葛陂还河北,路过枋头(今河南浚县)时,当地人准备晚上劫营。佛图澄以神通得悉此情况,告诉郭黑略道:“贼人很快就要来,可去报告主公,作好防备。”郭黑略迅速去报告,不一会果如其言,因有了准备,所以没什么损失。石勒自遇到佛图澄后,虽然各方面受到不少帮助,但他毕竟是一位枭雄,素来自负,对佛图澄的神通想不明白,还有点不服气,心存怀疑,一心要借机试探。
一天夜里高峰圭二,石勒武装整齐,手执宝剑,高坐军帐,嘱咐人去佛图澄那里这么问:“今晚将军到哪里去了?请告知。”来人见到佛图澄,还没有开口,佛图澄己通过神通得知来人意图,于是反问道:“今夜平安无事美发尸,大将军为何要披挂戒严?”来人哑口无言,回报石勒。后石勒又以类似但更复杂手段试之,佛图澄再以他心通破解,使石勒彻底信服。
后来,石勒都城襄国(今河北邢台西南)城濠的水源,突然枯竭了。石勒非常着急,向佛图澄请教道:“怎么能弄到水呢?”佛图澄不慌不忙地坐到绳床上,烧起安息香,口里念着数百字长的咒语。三天过后,开始有了涓涓细流,既而大水漫天而至,城濠的水很快就都灌满了。石勒万分高兴,从此对佛图澄更加敬重。
这年,鲜卑人段末波进攻石勒。段末波兵强马壮,令石勒非常恐慌,赶紧向佛图澄请教。佛图澄若无其事,回答道:“昨日寺里铃响,我仔细听了,是说今天中午时分当捉住段末波。”石勒且信且疑,与手下登城了望,只见鲜卑军铺天盖地而来。石勒大惊失色天衍血脉,说敌军行进,地动山摇,段末波怎能被擒呢?那一定是宽慰我的话。他又派人去问佛图澄,却得到报告说己经捉住段末波了。原来,城北有一支伏兵,出击时正遇段末波,便将他擒获了。
前赵(刘曜)光初十一年(公元328年),刘曜亲率大军进攻洛阳。当时石勒的堂弟石虎守洛阳,石勒打算亲自前去抵抗刘曜,然而内外僚佐都反对,认为这太危险。石勒只得又去请教佛图澄。佛图澄说:“将军出定能捉刘曜。”石勒这时己深信佛图澄,于是不听众人的劝说,决心亲征。他留长子石弘与佛图澄来镇守襄国,自率中军直驱洛阳彩缘网。刘曜貌似强大大地的孩子,哪知才一交战,他的军队就大溃,刘曜的马没入水中,果然被活捉了。石勒平定了刘曜,前赵政权灭亡,从此统一了北方。
不久,石勒正式称帝,改元建平,史称后赵。





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大德开示


若人闻说净土法门,闻即悲喜交流,身毛为竖者,当知此人,过去已曾,修习此法,今得重闻,即生欢喜。
——善导大师回顾前人的智慧
诗偈阅读


戏汪信民教授汪侯思家每不寐,颠倒裳衣中夜起。岂作蓐食窘童奴,颇复打门搅邻里。凉风萧萧月在亭,老夫醉着呼不醒。山童奔走奉嘉宾,铜瓶汲井天未明。
——如璧
赏析:
本诗用轻松幽默的笔调描写了友人汪信民教授思家心切时的种种举动来力台球桌刘德一,充满了浓郁的生活气息,表现了诗僧与友人间亲密的情谊。
汪侯思念故里时总是夜难成眠,有时半夜起床竟性急地穿错了衣裤。不过他知道思念归思念,回乡的夙愿是难以实现的。所以,他没有催醒书童连夜起床赶路,也没有敲门打搅邻里的不雅之举。然而,那回乡的愿望是如此的强烈,他唯一排解的方法便是找友人如璧聊叙衷曲。夜半时分,凉风习习,明月朗照,他来到诗人的居处,可气的是诗人酣醉如泥,千呼万唤总是不醒。幸好有童子起身接待,去井边打水煮茶,其时天尚未明。一个是思家难寐、半夜奔走,一个却大醉不醒、安然长睡,对比鲜明,极妙地表现了诗题中的“戏”字,也活灵活现地表现了一个有欲之人与一个无欲之人的明显区别。

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