李笑妍仙号很好听! 她是道教四大女神之一,24岁历情劫,83岁飞升上神,-道教

仙号很好听! 她是道教四大女神之一,24岁历情劫,83岁飞升上神,-道教

她是道教四大女神之一, 24岁历情劫,83岁飞升上神, 仙号很好听!道教(ID:daoismcn)


道教是世界上最珍视生命的宗教,尊重女性,崇尚男女平等,一阴一阳之谓道,这就是和谐和平衡,天地万物只有氤氲和谐才可长久;道教女性在自身修行修养行持上,为后人做出卓越的贡献为道教女性树立了榜样。
女性作为人类社会中阴柔的象征,也即是“道”的体现,“弱者道之用”道祖把这种美德用在政治,修身,生活上,这个“弱者”,不是一般人理解的那种软弱;而是似水一样的柔弱之性,以静制动,以柔克刚,上善若水,水是德的体现,正是这种“柔弱之道却是天下事物生生不息之源袖珍狗。
“厚德载物”,正是她含容万物的特性,无为而自治,化万物为自然,柔弱胜刚强,舌存齿亡,能够保存下来的一定是柔软的闹菇。“因此在《道德经》中“负阴而抱阳,冲气以为和”、“牝常以静胜牡”“知其雄脏爸爸,守其雌”等贵柔崇阴的话语,《元阴隐秘要》亦云:“阴者,阴为无也,无则能变化,能无能有,出生入死,包容隐显也,如临军之用兵法也,六阴无形,用之则应。凡有道之士用阴,无道之士用阳,阳则可测,阴则不可穷也”。
所以说道祖思想在很大程度上是将女性的阴柔之美及勤劳质朴、吃苦耐劳、慈祥和气、温柔善良,聪明智慧,含容不争等美德哲理化,将女性所特有的性格归于伦理道德如“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
道教自东汉末流行以来,有一个理论主旨是一直坚持宣扬的,即现实世界中不论是享受荣华富贵的人,还是挣扎在贫穷线上的人,不论男女,只要学道积德,建功立业,精修勤炼,均可得道成仙。
这种平等观念对女人追求身体健康、长寿,进而谋求解脱现世痛苦,超越自我是有吸引力的袁思怡。因其宣扬的得道成仙,均与个人的实践活动相关,于是各朝各代涌现出众多修道有成的著名女子,她们或者开山立宗,传徒授弟;或者登坛斋醮,主持科仪。
她们一个个虔诚敬业,志于修道,或文采飞扬阐扬教理教化众生,或工于女金丹不懈修炼,或潜心医理草药治病救人,或擅长斋醮扶乩播种善恶,皆因有杰出的善行功劳及女丹修道证果而受尊敬,她们在道教界的地位、影响是卓著的。
今天就给大家说说被尊奉为道教四大女神之一,飞升后与西王母一同管理女仙事务的南岳夫人——魏华存,她还有一个非常好听的仙号叫紫虚元君。
魏夫人年少时就与众不同

魏华存,字贤安,魏晋时代的人,是中国道教史上第一个女道士。她在凡间的故事非常与众不同。
根据《魏夫人传》中记载:“幼而好道,静默恭谨,读庄老,五经百氏,无不该览。志慕神仙,味真耽玄,欲求冲举,常服胡麻散、茯苓丸二二六兵变,吐纳气液,摄生夷静……常欲别居闲处,父母不许。”
可以看出来,魏夫人从小就与其他女子不同,在古代女子一般要学习女工,然后嫁个好人家,但是魏夫人却不是,她一心好道学郊游简谱,从小就熟读《老子》等其他道家经典,非常羡慕飞升得道的神仙,连睡觉的时候都枕着道学书籍,为了能够达成所愿,她经常服食胡麻散、茯苓丸,这两种东西跟何首乌、人参一样都是延寿飞升的补药,并且勤练吐纳吞津之术。年少的时候喜欢孤独一人修行,就连家中的亲戚来了也不会见,自己想搬出去家里的父母不同意,想想也是古代的一个女子有这种想法,太超前,放到现代女子搬出去住,父母还不放心呢。
二十四岁时经历情劫

根据《魏夫人传》里记载“年二十四,强适太保掾南阳刘文,字幼彦,生二子,长曰璞,次曰瑕。韩泰善……二子粗立,乃离隔宇室,斋于别寝”。
在古代“男大当家,女大当嫁”一般14岁就开始嫁人了,魏夫人24岁才嫁人在当时实属不常见,按照古代的规矩,用现代的话说那就是剩女了。可见魏华存一心向道,不愿意入红尘俗世,但还是要经历情劫,在父母的安排下,嫁给了南阳县令,婚姻生活对魏夫人来说只是一种形式,生了两个儿子,等儿子稍微大了一点,魏华存就和丈夫分居了。
精诚所至,感动天帝,天帝遣天神度魏夫人

魏华存与丈夫分居之后,一个人独居斋堂,不见他人,潜心修道。终因精诚勤致天帝开怀,命神人降授三十一卷《上清经》,由魏夫人传播于世,遂为道教上清派开祖。
魏夫人曾为天师道祭酒。得清虚真人王褒等降授“神真之道”,景林真人曾授给她《黄庭经》。
后被尊奉为道教上清派第一代宗师,世称“南岳夫人”《道藏辑要》氐集收有《元始大洞玉经》三卷、《元始大洞玉经疏要十二义》一卷、《大洞玉经坛仪》一卷、《总论》一卷,均题为魏华存疏义。
据《云笈七笺 · 上清经述》《茅山志》卷十载:魏华存居修武县(夫为修武令)时,因“冥心斋静,累感真灵”,谓于西晋太康九年(288)三十七岁时,忽有众真下降,清虚真人王褒为其师,并授以《太上宝文》《八素隐书》《大洞真经》《灵书紫文八道》《紫度炎光》《石精玉马》《神真虎文》《高仙羽玄》等经三十一卷,并称“此书昔授之西城总真君,今以付子,且语以存思指归行事口诀”。
于是《上清经》从此而行世。后又有景林真人别授《黄庭内景经》。考清虚真人王褒字子登,范阳襄平人,安国侯七世孙,学道华阴山。关于《上清经》之下传,《真诰》卷十九《真诰叙录》载:“晋哀帝兴宁二年(364),南岳魏夫人下降,授弟子琅琊王司徒舍人杨羲,杨以隶书写出,又传护军长史句容许谧,并第三息上计椽许翙,二许又更起写,李笑妍修行得道。”
天帝令清虚真人下凡授《上清经》度化魏夫人。清虚真人来到斋屋里对魏华存说:“你专注三清,勤苦到如此境地,我等受扶桑大帝君之命,特授你神真之道。”说完拿出了三十一卷《上清经》,清虚真人面向北面,恭敬地执书而祝:“奉泰帝的命令,于今良辰吉日,以褒昔精思于阳洛山所授的宝书唐纳卡兰,传与魏华存,计三十一卷,华存当谨守明法,修真成仙。有泄我书者,身为下鬼,族及一门猛龙雷克顿。”祝罢又说:“此书当传真人,不仅我得如此,你今获此,皆泰帝的命令。自我之后,当有七人得到它膨鱼鳃,至华存即是第四个人了。”
魏夫人得到《上清经》后日益苦修,修为大进。后丈夫死,中原战乱,魏夫人南下继续修行超昂天使。
阳洛山功德圆满,白日霞举飞升女上神

魏夫人一路南下,沿途治病救人,弘扬道法。魏夫人勤奋诵习《上清经》,宣讲教化,形成了以士族知识分子为主体的道教上清派。上清派在炼养方法上,改变了过去从符箓禁咒和烧炼金丹,而为专炼人体的精、气、神以求长生久视之道,成为一套综合医学、仙道、巫术为一体的,以炼神为主的存想静功。
据《南岳志》记中所录的《南岳魏夫人传内传》云:“时年八十,仍颜如少女”,在八十三岁的时候,她闭目寝息,饮而不食,七天后,西王母派众仙来迎接她升天。
后代唐朝诗圣杜甫写道“恭敬魏夫人,群仙夹翱翔”,记录了当时魏华存飞升的情况,群仙人驾着鹤车来到观前的“礼斗坛”相迎。魏华存在“飞仙石”上托剑霞举飞升。魏华存升天后,被帝封为紫虚元君领上真司命“南岳夫人”。与西王母共同管理天台山、缑山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。
南岳夫人魏华存是南岳道派最具出名的仙人,世传“欲往西池谒王母,且来南岳拜夫人”,诗仙李白也写诗纪念她“寻仙向南岳,应见魏夫人”。虽然现在南岳势微,但当年如日中天的诸多古迹犹存。往南岳镇西北行约一公里的集贤峰下,有一道观名曰“黄庭观”,此乃为纪念道教上清派创始人魏华存而建,是现今保存较为完整的道观遗址,有兴趣的道友可以去参访学习!
传颂道门女神,福生无量天尊。
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